【经典】中国古代建筑之宫廷建筑

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核心提示:宫殿建筑还能够 说是中国古代最重要的建筑类型。在中国长期的封建社会中,以皇权为中心的中央集权制得到充分类分类整理展,宫殿是封建思想意识最集中的体现,在就是 方面代表了传统建筑艺术的最高水平。

  宫殿建筑还能够 说是中国古代最重要的建筑类型。在中国长期的封建社会中,以皇权为中心的中央集权制得到充分类分类整理展,宫殿是封建思想意识最集中的体现,在就是 方面代表了传统建筑艺术的最高水平。

  中国已知最早的宫殿是河南偃师二里头商代早期宫殿遗址。在有另十个 夯土地基上以廊庑围成院落,南侧底下为大门,轴线后端为殿堂,殿内划分出开敞的前堂和封闭的后室,屋顶推测是四阿重屋(即重檐庑殿)。就是 ,院落组合和前堂后室(对于宫殿又可称为前朝后寝)成了长期延续的宫殿布局最好的法律法律依据,重檐庑殿顶更成为中国古代建筑中最高等级的屋顶形式。

  二里头商代早期宫殿遗址,距今已有2000多年的历史。

  至今基址尚存的唐代大明宫建于634年,所处长安城(今陕西西安)东北龙首原高地上,居高临下,还能够 俯瞰全城。最为宏伟的三殿分别是含元殿、宣政殿和紫宸殿。主殿含元殿是一座十一开间的殿堂,殿前两侧相距约200米处,建有东西对称的翔鸾、栖凤两阙楼,以飞廊与殿身相联,更有长达70余米的坡道供登临之用,称为“龙尾道”。整组建筑气势雄伟,唐代诗人王维(701-761)有诗“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,描写的否则含元殿的盛况。

  不可能 年代久远,现存完整性的中国古代宫殿仅有明清北京宫殿和清沈阳宫殿。

  明清北京宫殿

  明清北京宫殿称“紫禁城”,又称“故宫”,是世界上现存规模最大最完整性的古代木型态建筑群,也是中国现存最大最完整性的古建筑群。始建于明永乐四年(1406),完成于永乐十八年(1420),共有24位皇帝先后在此登基。

故宫后三殿及其它建筑

  历代都城建设完整性有无 一定规制,尤其尊崇礼法。“王者必居天下之中,礼也”,“中”成为最尊贵的方位,因而都城及其中的宫城的选址都突出择中思想,“择天下之中而立国,择国之中而立宫”。故宫所处北京城的中心,正是遵循其他思想的结果。故宫内建筑一律用红墙黄琉璃瓦,大面积的原色产生强烈的对比,在北京城内大片民居灰瓦的映衬下,更显得金碧辉煌,整体效果突出。

《明宫城图》描绘了明代紫禁城的全貌。

图中右下方穿官服者为故宫设计者蒯祥(1397-1481)。

  中国古建筑采用木型态体系,与西方建筑相比,建筑个体的平面多为简单的矩形,体量就是 要高大。以闻名遐迩的法国卢浮宫、凡尔赛宫与故宫相比较,可明显看出,前二者个体建筑平面繁杂、外观雄伟,而中国古代皇家建筑的博大与壮观不多在于单体建筑,而在于群体组合的巧妙——以室内外空间大小型态的变化,以及根据建筑高矮和人的视觉等选取的适度比例来营造效果。整个故宫占地72万多平方米,分布了9000多间房屋,充沛变化的建筑及院落空间构成了一组秩序严谨、井井有条又突出中心的宫殿建筑群。

  故宫四周有护城河环绕,城墙四隅完整性有无 角楼,三重檐七十二脊,造型华美。城墙四面辟门,正门午门最为突出,它平面呈“凹”字形,底下开三门,两边各开一门,城楼正中为重檐庑殿顶九间殿,两边端头完整性有无 角亭,以廊庑相连,这也是中国古代大门中最高级的形式。十个 屋顶形如五只丹凤展翅,故称“五凤楼”。

故宫角楼

  宫城前仿宋制设千步廊,廊东(左)为太庙,廊西(右)为啥稷坛,也是继承古制中的“左祖右社”的布局。故宫内的主要建筑物都布置在两根明确的轴线上,这条轴线与北京全城轴线重合,体现了帝王宫殿的至尊地位。在中轴线上用连续、对称的封闭空间,形成逐步展开的建筑序列,又有左辅右弼的多座院落相陪衬,浩繁的建筑群主从分明、前后呼应、左右对称、秩序井然,衬托出中轴线上三大殿的崇高、宏伟。

  故宫大致可分为外朝(皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所)和内廷(皇帝和后妃们居住生活以及解决日常政务的地方)两大偏离 。为了适应其功能,外朝建筑形象强调庄严、壮丽、雄伟,以象征皇帝的至高无上;内廷则充沛生活气息,建筑多自成院落,点缀以书斋、亭榭、花木、山石等。

前门、天安门和故宫正门完整性有无 两根南北走向的中轴线上。

  外朝以太和殿、中和殿、保和殿为主,也否则“三大殿”。它们前后排列在有雕刻精美的栏杆、栏板围绕的三层汉白玉石须弥座台基上,殿前深广达200余米的广场增加了建筑庄严雄伟的气氛。

  主殿太和殿为重檐庑殿十一开间,是中国最高等级的殿堂,俗称“金銮殿”。太和殿用于举行最隆重的皇家仪式:登基、元旦、冬至朝会、庆寿、颁诏等,否则 ,殿前不仅有宽阔的月台,还有面积达三万多平方米的广场,可供上万人聚会和各色仪仗的布置。月台上的陈设完整性有无 不同的含义和用途:铜龟、铜鹤象征国家长治久安、江山永固,日晷是计时仪器,而石嘉量则是象征性的标准量器。

故宫太和殿

  中和殿是皇帝在大朝前的休息处;保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所,殿试进士也在这里举行。从保和殿往北,过了华丽的乾清门,否则内廷的范围了。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体,它们也坐落在中轴线上。乾清宫是皇帝的寝宫,象征天,也代表阳;坤宁宫是皇后的寝宫,象征地,也代表阴。明嘉靖年间,根据“天地交泰,阴阳和谐”的说法在两宫底下建造了交泰殿,于是形成了对应外朝三大殿的内廷三宫的格局。按礼制,后宫建筑比前朝要低有另十个 等级,就是 这里的台基没办法一层,宫殿尺度也较小,比较充沛生活气息。内廷三宫东西两侧为东六宫、西六宫,为嫔妃的居处,这12座宫殿则代表着12星辰,拱卫着象征天地的乾清宫和坤宁宫。

  清沈阳宫殿

  沈阳宫殿是清朝统治者入关前的皇宫,即沈阳故宫,乾隆就是 清朝皇帝东巡诣祖陵时也以之为盛京行宫,具有强烈的地方建筑特点和浓郁的民族特色。全宫分为三偏离 :东路、中路和西路,分别沿三条纵向轴线布局。

清沈阳故宫大政殿

  东路以大政殿和十王亭为主,是清帝举行大典和召集王公大臣商议国事的地方。这组建筑打破了中国传统的院落式平面,大政殿面南居中,十王亭以左翼王亭和右翼王亭为首分两列展开,沿大政殿前纵贯南北的御路形成的中轴线呈八字形对称排列,围合成有另十个 梯形广场。东侧左翼王亭以下依次为镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭;西侧右翼王亭以下依次为正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭,突出了大政殿的中心地位。八旗亭代表了清代满族独有的“八旗”制度:所有满族人都编入八旗,由皇帝统领;而大政殿与十王亭的布局重现了满族旷野军事会盟的幕帐排列最好的法律法律依据,充分体现了满族政权的特色。

  中路是沈阳故宫的主要建筑群。南面大清门是正门,入大清门经御道可直达正殿崇政殿。立在须弥座式台基上的崇政殿是宫内最高大的单层建筑,是日常朝会和解决政务之处,它的建造融合了汉族宫殿的其他做法(如须弥座台基、琉璃瓦屋顶、红漆隔扇门等)和青藏地区喇嘛教寺院的檐枋装修形式,既有汗王宫阙的高贵,又兼宗教庙宇的神圣,还透出浓烈的民间地方色彩,在中国古代宫殿建筑中独树一帜。

  底下的内廷是一组四合院,所处高台上,仿若城堡,防御性较强,这是经常所处征战情况汇报的民族传统。南面的凤凰楼既是门楼,又是帝后小憩及读书议事之处,它高三层,四周出廊,各层黄绿两色琉璃瓦与红漆柱、窗、栏杆相衬映,在蓝天白云下显得美丽壮观。凤凰楼后的五座寝宫最具满族传统住宅特色,尤其是中宫清宁宫,它的正门完整性有无 开在正中,否则设在东次间,这是从辽、金时期流传下来,与满族人日常生活和宗教信仰融为一体的民居建筑形式,俗称“口袋房”;室内设有南、西、北三面相接的“弯子炕”;诸寝宫的装修方面也较多地保留着纯朴的民间气息。

清沈阳故宫后花园

  清宁宫的正门前,竖立着两根红漆木杆,这根木杆被安中放去有另十个 汉白玉石座之上,顶部套着有另十个 锡斗,即“索伦杆”,它是满族传统的祭天“神杆”,也是满族宅院的主要标志物。按照满族的传统,在用此神杆祭天时,能够 在底下的锡斗里中放去碎米和切碎的猪内脏,用来喂食乌鸦以示祭天。其他习俗来源于有另十个 传说:相传,清朝的奠基者努尔哈赤(1559-1626)早年曾被追杀,其实无路可逃了,就躺在两根草沟里听天由命,这时经常飞来一群乌鸦落在他的身上,将他严严密实地遮盖住,努尔哈赤否则 逃过一劫。就是 ,努尔哈赤建立满洲政权,为了报答乌鸦当年的救命之恩,下令满族百姓完整性有无 在本人的院子里竖立木杆,套上锡斗,以美味祭祀乌鸦,这便有了今人在皇宫内想看 的索伦杆。

  西路也是沿中轴线布置,共有院落五进,有戏台、嘉荫堂、仰熙斋等建筑。主要建筑文溯阁是一座藏书阁,其中收藏着乾隆年间积十余载修成的《四库全书》的七部抄本之一,溯字带水字旁,是求取避火之意。

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