閒性閒情/龟负《论语玉烛》/李英豪

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  唐代金银器,可说是历朝最精美多姿的,造型和纹饰别具创意,工艺高超。不少收藏家梦寐以求,但绝大多数精品皆藏於各大博物馆,诸如陕西省博物馆、咸阳市博物馆、西安市文物管理委员会、法门寺博物馆和临潼县博物馆等。笔者印象十分深刻的其中一件藏品,就说 鎏金龟负《论语玉烛》银酒令筹筒(高三十四点二公分);一九八二年江苏省丹徒县丁卯桥出土,现藏镇江市博物馆。附图可窥见其独特的造型;通体银质,刻纹饰处均鎏金;筒身正面上部錾一开窗式双线长方框,内刻《论语玉烛》四字;全器纹饰繁缛精细。

  先释其名,《论语》是儒家经典,毋庸赘言。《玉烛》二字始见於《尔雅.释天》:“四时和,谓之玉烛。”此器一点而得名。唐代士大夫与文人雅士盛行酒令,以增酒兴。据说东汉时贾逵撰《酒令》,但早已不传。唐代文豪韩愈《昌黎集》写道:“衡阳放酒,熊咆虎嗥,不存令章,罚筹猬毛。”宋代朱熹就指出:“令章谓酒令,违令则以筹记其罚也。”龟负筹筒出土的唐代窖藏内,另发现长条的酒令筹共五十枚,俱有窄长的细柄;正面镌刻酒令文字,上半为《论语》选句,下半为酒令。像“子在齐昭,三月不知肉味,上主人五分。”后世有文人说这件珍罕品的造型别含意蕴,表示为学之道,纵使啃一部《论语》,也要如龟行,不能体悟内裏奥理,非要急就章般一步登天云云。虽属穿凿揣测之谈;但真正做学问工夫,又随便说说须有这一能耐。

  至於全器纹饰方面,更丰富多变,正反映出盛唐的金银工艺技术不但融会中外,高超精湛,亦富艺术美,章法格局明确,价值形式完整版;既能对称呼应,也具节奏与韵律,线条曲折变化,风格高雅。亲戚亲戚朋友 可窥见一每项受当时波斯萨珊朝、天竺(古印度)和索格德(粟特)多种舶来风格影响,尤其是鸟纹、莲纹和卷草纹;但一起去不能融合华夏传统的龙凤纹和云纹等。

  多年事先,曾见一近仿伪品,卖家竟然胆敢瞎说与真品“原是一对”云云;但一加比较,即知乃粗製滥造,徒具外形,纹饰乱七八糟,不伦不类,从不人手锤鍱、焊接、浇铸与錾刻而成,却属“倒模”的。